Hampir setiap orang di luar sana pasti melihat kartun "The Little Mermaid" atau membaca buku ini di masa kecil mereka. putri duyung ini selalu menjadi makhluk misteri, fantasi dan keindahan tak terbatas. Its keanggunan dan kemegahan telah diketahui orang mempesona sejak waktu yang sangat lama. Bahkan sekarang ini adalah salah satu karakter kartun favorit anak-anak yang paling.
Mari kita lihat lebih dalam mitologi putri duyung, awal, berbagai legenda, putri duyung bagian dalam literatur dan penampakan dicatat.
Orang Duyung Sebagai Dewa
Legenda putri duyung dan ikan duyung jantan mulai dengan menyembah dewa sebagai memiliki banyak mitologi. Representasi paling awal dan deskripsi makhluk tersebut kini dikenal dapat ditelusuri kembali sampai abad kedelapan SM.
Mitologi Babilonia
Babel dikenal untuk menyembah Oannes disebut laut-dewa, atau Ea. Oannes itu dianggap telah bangkit dari Laut Erythrean dan mengajarkan kepada manusia seni dan ilmu. Pada saat ini dapat dilihat Louvre dinding abad kedelapan-adegan yang menggambarkan Oannes sebagai ikan duyung jantan, dengan ekor seperti ikan dan tubuh bagian atas manusia.
The Mitologi Suriah
Orang-orang Siria dan orang Filistin juga dikenal memiliki menyembah dewi bulan Semit-putri duyung. Orang Aram disebut Atargatis sementara orang Filistin mengenalnya sebagai Derceto. Hal ini tidak biasa atau mengejutkan bahwa bulan-dewi ini digambarkan sebagai putri duyung sebagai pasang surut dan mengalir dengan bulan dan ini dimasukkan ke dalam personifikasi dewa seperti yang kita temukan dalam seni dan literatur kuno. Atargatis merupakan salah satu putri duyung dicatat pertama dan legenda mengatakan bahwa Semiramis anaknya adalah manusia normal dan karena ini Atargatis malu dan membunuh kekasihnya. Meninggalkan bayi ia menjadi sepenuhnya ikan.
Mitologi Cina
Dalam legenda Jepang dan Cina tidak ada putri duyung saja, tetapi juga-laut naga dan naga-istri.
Para Mitologi Yunani dan Romawi
mitologi Yunani dan Romawi sering ditempatkan bersama sebagai keduanya sangat mirip dan itu adalah dalam literatur dari budaya yang satu menemukan deskripsi sastra pertama putri duyung, dan memang duyung. Poseidon dan Neptunus sering digambarkan sebagai setengah manusia dan setengah ikan tapi motif paling populer dari dunia kuno yang menggambarkan duyung adalah representasi dari tritons, Triton menjadi anak laut yang kuat-dewa.
Orang Duyung Inggris
Kepulauan Inggris juga memiliki bagian yang adil mereka mitologi Orang Duyung. The Cornish tahu putri duyung sebagai pembantu Merry. Menurut legenda putri duyung Cornish yang disebut Moveren telah membuat penampilan di desa Zennor dan karena minatnya dalam musik ia telah jatuh cinta dengan salah satu penyanyi Matius dari paduan suara gereja. Sekarang, ketika orang ini mengetahui tentang putri duyung, dia juga jatuh cinta dengan dia dan bersama-sama mereka pergi untuk tinggal di laut. Orang-orang Zennor masih mengatakan bahwa mereka dapat mendengar Matius bernyanyi putri duyung dan untuk mereka bisik-bisik gelombang masih masuk akal. Irlandia tahu merfolks sebagai Merrows atau Muirruhgach dan beberapa sumber menulis bahwa mereka hidup di tanah kering di bawah laut dan telah topi terpesona yang memungkinkan mereka untuk melewati air tanpa tenggelam, sedangkan wanita itu sangat indah laki-laki memiliki hidung merah, adalah babi bermata, dengan rambut hijau dan gigi.
Satu lagi persepsi yang ada di masa bersejarah dan ditemukan dalam mitos yang paling adalah bahwa seal benar-benar Orang Duyung menyamar di bawah kulit segel. Semua legenda yang berhubungan dengan teori ini biasanya mulai dengan nelayan menemukan kulit segel dan kemudian seorang gadis cantik datang kembali untuk properti dia sebagai tanpa itu dia diasingkan dari teman-kapal selam nya. Namun properti itu tidak pernah kembali dan gadis itu ditawarkan perlindungan bawah atap orang ini. Semua mitos akhir dengan cara yang sama, yaitu, kulit segel ditemukan dan kembali putri duyung kembali ke rumah asalnya. Namun, beberapa cerita tentang konsep ini berbeda pula, misalnya sebuah cerita diceritakan seorang laki-laki, Herman Perk, yang terjebak dalam badai dan diselamatkan oleh ikan duyung jantan pada harga yang ia akan kembali kepadanya kulit segel nya yang berada di di toko rumah. Herman merembes itu benar kata-katanya.
mitologi putri duyung Rusia termasuk putri raja-air yang hidup di bawah laut, air-nimfa yang tenggelam perenang dan air semangat laki-laki yang mengikuti pelaut dan nelayan. Orang Afrika percaya kisah istri-ikan dan sungai-penyihir.
Tetapi dengan perkembangan ilmu pengetahuan, fantastis menjadi kekanak-kanakan khusus selama abad kedelapan belas tetapi mulai berkembang lagi antara penulis dengan Gerakan Romantik pada pergantian abad ini. Itu juga waktu namun untuk berpikiran logis untuk melakukan yang terbaik untuk menghilangkan mitos putri duyung, mengklaim bahwa semua penampakan itu hanya mencatat orang-orang yang sudah di laut terlalu lama dan begitu ketika segel, lumba-lumba, dugong atau manatee itu terlihat dari kapal mereka bersumpah bahwa mereka pernah melihat putri duyung.
Putri duyung dan sastra
Dalam literatur putri duyung mulai digunakan sebagai gambaran mengenai wanita, bukan identifikasi makhluk sendiri. putri duyung itu menjadi metafora! Chaucer mengambil putri duyung dan menggunakan nya sebagai metafora ilmiah untuk lagu yang indah tapi berbahaya. Shakespeare diketahui telah menggunakan perangkat semacam itu; Komedi Kesalahan misalnya:
"O, kereta api aku tidak, putri duyung manis, dengan catatan Mu,
Untuk tenggelam saya dalam banjir kakakmu tentang air mata: Sing, sirene, untuk dirimu sendiri dan aku akan sangat menyayangi ".
Oberon visi tentang putri duyung di Shake-speare's A Mid-musim panas Night's Dream, namun tidak digunakan sebagai metafora:
"Setelah saya duduk di sebuah tanjung,
Dan mendengar putri duyung di punggung lumba-lumba
Mengucapkan halus tersebut dan napas harmonis
Bahwa laut kasar tumbuh sipil di lagunya
Dan bintang-bintang tertentu ditembak liar dari bola mereka,
Untuk mendengar musik laut-pembantu. "
John Donne, bagaimanapun, menggunakan putri duyung sebagai mitos dalam lagu skeptis di mana ia ragu keteguhan pada wanita. Lebih mungkin daripada menemukan ini keteguhan pada wanita ia percaya akan dapat:
"Goe, dan catche yang jatuh membintangi"
cerita anak-anak dipenuhi dengan putri duyung lagi. Angka-angka putri duyung dalam seni sekali lagi memungkinkan seniman untuk menggambarkan divisi di dalam sifat manusia dari "binatang" dan pemikiran intelektual; diwakili oleh ekor putri duyung dan bagian manusia dirinya yang ingin mendapatkan jiwa, contoh utama menjadi The Little Mermaid oleh Hans Andersen mana keuntungan putri duyung muda jiwa melalui kesetiaan nya. Ini adalah alat pemasaran yang besar untuk mainan dan kartun.
Penampakan
Ada telah dicatat penampakan dari nelayan, wanita, pria reputasi dalam komunitas duyung dan duyung. Beberapa yang cukup meyakinkan sementara yang lain sedikit samar-samar. Meski demikian mereka membuat membaca yang baik.
Pengamatan yang terbaru adalah tahun 1947 ketika seorang nelayan delapan puluh tahun melaporkan bahwa ia melihat putri duyung 'di laut sekitar dua puluh meter dari pantai, duduk menyisir rambutnya di kotak ikan mengambang digunakan untuk mengawetkan lobster hidup. Sayangnya, segera setelah putri duyung memandang sekeliling, dia menyadari bahwa dia telah melihat, dan terjun ke laut. Tapi tidak ada pertanyaan bisa menghilangkan keyakinan perusahaan nelayan tua itu: dia bersikeras bahwa ia melihat putri duyung '.
Lepas pantai Inggris, 4 Juni 1857, Shipping Gazette, melaporkan pelaut Skotlandia telah melihat makhluk, 'dalam bentuk seorang wanita dengan kulit gelap, dan wajah cantik. "
Off Pulau Yell,, 1833 enam nelayan pancing melaporkan bahwa mereka telah menjadi terjerat dengan putri duyung. Mereka mengatakan mereka telah tetap di atas papan perahu mereka selama tiga jam, dan mengatakan bahwa dia sekitar tiga meter. Dia menawarkan tidak melawan atau berusaha menggigit, 'tapi dia mengerang nyaring. 'A beberapa kaku bulu berada di atas kepala, memanjang ke bahu, dan ini dia bisa tegak dan tekan pada kesenangan, sesuatu seperti lambang. " Dia tak punya insang atau sirip dan tidak ada sisik di tubuhnya. Para nelayan yang sangat takhayul melemparkan dia ke laut pada akhirnya dan mengatakan bahwa dia menyelam 'dalam arah tegak lurus. "
Cerita terdengar dari kapten oleh Edmondson Bapak yang pada gilirannya mengatakan kepada Profesor Sejarah Alam di Universitas Edinburgh:
"Bukan salah satu dari enam orang bermimpi tentang sebuah keraguan menjadi putri duyung nya, dan itu tidak dapat disarankan bahwa mereka dipengaruhi oleh ketakutan mereka, karena putri duyung bukan objek teror untuk nelayan, itu agak menyambut tamu, dan bahaya yang ditangkap dari mengalami perlakuan buruk ... Sumber daya biasa skeptisisme bahwa segel dan lain-binatang laut yang muncul dalam kondisi tertentu operasional pada saat gembira dan imajinasi sehingga menghasilkan ilusi mata, tidak dapat faedah di sini. Hal ini sangat mustahil bahwa enam Shetland nelayan bisa melakukan seperti kesalahan. "
Dalam Hebrides luar, sekitar tahun 1830, pemotongan rumput laut perempuan melaporkan bahwa mereka telah bertemu makhluk bentuk perempuan bermain dengan gembira lepas pantai. Beberapa hari kemudian mayatnya ditemukan dua mil dari tempat ia pertama kali terlihat. Gambaran makhluk tercatat demikian, 'bagian atas makhluk itu tentang ukuran seorang anak baik makan tiga atau empat tahun, dengan payudara abnormal dikembangkan. Rambut panjang, gelap dan mengkilap sementara kulit putih, lembut dan tender. Bagian bawah tubuh seperti salmon, tapi tanpa sisik.
kota Campbell, John M'isaac, seorang petani, 29 Oktober 1811, membuat pernyataan disumpah untuk pengganti-Sheriff dan menteri paroki bahwa ia telah bertemu dengan seorang putri duyung di kota Campbell. Deskripsi dia memberi berlari selama lebih dari lima ratus kata dan begitu meyakinkan bahwa Pdt Dr George Robertson, Rev Norman MacLeod, dan James Maxwell, Esq., Chamberlain dari Mull menulis bahwa mereka, "puas bahwa dia terkesan dengan keyakinan yang sempurna, bahwa penampilan binatang ia telah digambarkan adalah seperti ia telah mewakili hal itu terjadi. "
Sekarang putri duyung menjadi simbol menyenangkan dan fantasi bukan diterima sebagai bagian dari budaya, tradisi dan kagum. Dia dipandang sebagai sosok erotisme dicampur dengan takut akan diketahui, atau sisi binatang sifatnya. Tidak peduli seberapa putri duyung digunakan atau peran apa dia bermain dia selalu akan mempertahankan udara misterius.
Mari kita lihat lebih dalam mitologi putri duyung, awal, berbagai legenda, putri duyung bagian dalam literatur dan penampakan dicatat.
Orang Duyung Sebagai Dewa
Legenda putri duyung dan ikan duyung jantan mulai dengan menyembah dewa sebagai memiliki banyak mitologi. Representasi paling awal dan deskripsi makhluk tersebut kini dikenal dapat ditelusuri kembali sampai abad kedelapan SM.
Mitologi Babilonia
Babel dikenal untuk menyembah Oannes disebut laut-dewa, atau Ea. Oannes itu dianggap telah bangkit dari Laut Erythrean dan mengajarkan kepada manusia seni dan ilmu. Pada saat ini dapat dilihat Louvre dinding abad kedelapan-adegan yang menggambarkan Oannes sebagai ikan duyung jantan, dengan ekor seperti ikan dan tubuh bagian atas manusia.
The Mitologi Suriah
Orang-orang Siria dan orang Filistin juga dikenal memiliki menyembah dewi bulan Semit-putri duyung. Orang Aram disebut Atargatis sementara orang Filistin mengenalnya sebagai Derceto. Hal ini tidak biasa atau mengejutkan bahwa bulan-dewi ini digambarkan sebagai putri duyung sebagai pasang surut dan mengalir dengan bulan dan ini dimasukkan ke dalam personifikasi dewa seperti yang kita temukan dalam seni dan literatur kuno. Atargatis merupakan salah satu putri duyung dicatat pertama dan legenda mengatakan bahwa Semiramis anaknya adalah manusia normal dan karena ini Atargatis malu dan membunuh kekasihnya. Meninggalkan bayi ia menjadi sepenuhnya ikan.
Mitologi Cina
Dalam legenda Jepang dan Cina tidak ada putri duyung saja, tetapi juga-laut naga dan naga-istri.
Para Mitologi Yunani dan Romawi
mitologi Yunani dan Romawi sering ditempatkan bersama sebagai keduanya sangat mirip dan itu adalah dalam literatur dari budaya yang satu menemukan deskripsi sastra pertama putri duyung, dan memang duyung. Poseidon dan Neptunus sering digambarkan sebagai setengah manusia dan setengah ikan tapi motif paling populer dari dunia kuno yang menggambarkan duyung adalah representasi dari tritons, Triton menjadi anak laut yang kuat-dewa.
Orang Duyung Inggris
Kepulauan Inggris juga memiliki bagian yang adil mereka mitologi Orang Duyung. The Cornish tahu putri duyung sebagai pembantu Merry. Menurut legenda putri duyung Cornish yang disebut Moveren telah membuat penampilan di desa Zennor dan karena minatnya dalam musik ia telah jatuh cinta dengan salah satu penyanyi Matius dari paduan suara gereja. Sekarang, ketika orang ini mengetahui tentang putri duyung, dia juga jatuh cinta dengan dia dan bersama-sama mereka pergi untuk tinggal di laut. Orang-orang Zennor masih mengatakan bahwa mereka dapat mendengar Matius bernyanyi putri duyung dan untuk mereka bisik-bisik gelombang masih masuk akal. Irlandia tahu merfolks sebagai Merrows atau Muirruhgach dan beberapa sumber menulis bahwa mereka hidup di tanah kering di bawah laut dan telah topi terpesona yang memungkinkan mereka untuk melewati air tanpa tenggelam, sedangkan wanita itu sangat indah laki-laki memiliki hidung merah, adalah babi bermata, dengan rambut hijau dan gigi.
Satu lagi persepsi yang ada di masa bersejarah dan ditemukan dalam mitos yang paling adalah bahwa seal benar-benar Orang Duyung menyamar di bawah kulit segel. Semua legenda yang berhubungan dengan teori ini biasanya mulai dengan nelayan menemukan kulit segel dan kemudian seorang gadis cantik datang kembali untuk properti dia sebagai tanpa itu dia diasingkan dari teman-kapal selam nya. Namun properti itu tidak pernah kembali dan gadis itu ditawarkan perlindungan bawah atap orang ini. Semua mitos akhir dengan cara yang sama, yaitu, kulit segel ditemukan dan kembali putri duyung kembali ke rumah asalnya. Namun, beberapa cerita tentang konsep ini berbeda pula, misalnya sebuah cerita diceritakan seorang laki-laki, Herman Perk, yang terjebak dalam badai dan diselamatkan oleh ikan duyung jantan pada harga yang ia akan kembali kepadanya kulit segel nya yang berada di di toko rumah. Herman merembes itu benar kata-katanya.
mitologi putri duyung Rusia termasuk putri raja-air yang hidup di bawah laut, air-nimfa yang tenggelam perenang dan air semangat laki-laki yang mengikuti pelaut dan nelayan. Orang Afrika percaya kisah istri-ikan dan sungai-penyihir.
Tetapi dengan perkembangan ilmu pengetahuan, fantastis menjadi kekanak-kanakan khusus selama abad kedelapan belas tetapi mulai berkembang lagi antara penulis dengan Gerakan Romantik pada pergantian abad ini. Itu juga waktu namun untuk berpikiran logis untuk melakukan yang terbaik untuk menghilangkan mitos putri duyung, mengklaim bahwa semua penampakan itu hanya mencatat orang-orang yang sudah di laut terlalu lama dan begitu ketika segel, lumba-lumba, dugong atau manatee itu terlihat dari kapal mereka bersumpah bahwa mereka pernah melihat putri duyung.
Putri duyung dan sastra
Dalam literatur putri duyung mulai digunakan sebagai gambaran mengenai wanita, bukan identifikasi makhluk sendiri. putri duyung itu menjadi metafora! Chaucer mengambil putri duyung dan menggunakan nya sebagai metafora ilmiah untuk lagu yang indah tapi berbahaya. Shakespeare diketahui telah menggunakan perangkat semacam itu; Komedi Kesalahan misalnya:
"O, kereta api aku tidak, putri duyung manis, dengan catatan Mu,
Untuk tenggelam saya dalam banjir kakakmu tentang air mata: Sing, sirene, untuk dirimu sendiri dan aku akan sangat menyayangi ".
Oberon visi tentang putri duyung di Shake-speare's A Mid-musim panas Night's Dream, namun tidak digunakan sebagai metafora:
"Setelah saya duduk di sebuah tanjung,
Dan mendengar putri duyung di punggung lumba-lumba
Mengucapkan halus tersebut dan napas harmonis
Bahwa laut kasar tumbuh sipil di lagunya
Dan bintang-bintang tertentu ditembak liar dari bola mereka,
Untuk mendengar musik laut-pembantu. "
John Donne, bagaimanapun, menggunakan putri duyung sebagai mitos dalam lagu skeptis di mana ia ragu keteguhan pada wanita. Lebih mungkin daripada menemukan ini keteguhan pada wanita ia percaya akan dapat:
"Goe, dan catche yang jatuh membintangi"
cerita anak-anak dipenuhi dengan putri duyung lagi. Angka-angka putri duyung dalam seni sekali lagi memungkinkan seniman untuk menggambarkan divisi di dalam sifat manusia dari "binatang" dan pemikiran intelektual; diwakili oleh ekor putri duyung dan bagian manusia dirinya yang ingin mendapatkan jiwa, contoh utama menjadi The Little Mermaid oleh Hans Andersen mana keuntungan putri duyung muda jiwa melalui kesetiaan nya. Ini adalah alat pemasaran yang besar untuk mainan dan kartun.
Penampakan
Ada telah dicatat penampakan dari nelayan, wanita, pria reputasi dalam komunitas duyung dan duyung. Beberapa yang cukup meyakinkan sementara yang lain sedikit samar-samar. Meski demikian mereka membuat membaca yang baik.
Pengamatan yang terbaru adalah tahun 1947 ketika seorang nelayan delapan puluh tahun melaporkan bahwa ia melihat putri duyung 'di laut sekitar dua puluh meter dari pantai, duduk menyisir rambutnya di kotak ikan mengambang digunakan untuk mengawetkan lobster hidup. Sayangnya, segera setelah putri duyung memandang sekeliling, dia menyadari bahwa dia telah melihat, dan terjun ke laut. Tapi tidak ada pertanyaan bisa menghilangkan keyakinan perusahaan nelayan tua itu: dia bersikeras bahwa ia melihat putri duyung '.
Lepas pantai Inggris, 4 Juni 1857, Shipping Gazette, melaporkan pelaut Skotlandia telah melihat makhluk, 'dalam bentuk seorang wanita dengan kulit gelap, dan wajah cantik. "
Off Pulau Yell,, 1833 enam nelayan pancing melaporkan bahwa mereka telah menjadi terjerat dengan putri duyung. Mereka mengatakan mereka telah tetap di atas papan perahu mereka selama tiga jam, dan mengatakan bahwa dia sekitar tiga meter. Dia menawarkan tidak melawan atau berusaha menggigit, 'tapi dia mengerang nyaring. 'A beberapa kaku bulu berada di atas kepala, memanjang ke bahu, dan ini dia bisa tegak dan tekan pada kesenangan, sesuatu seperti lambang. " Dia tak punya insang atau sirip dan tidak ada sisik di tubuhnya. Para nelayan yang sangat takhayul melemparkan dia ke laut pada akhirnya dan mengatakan bahwa dia menyelam 'dalam arah tegak lurus. "
Cerita terdengar dari kapten oleh Edmondson Bapak yang pada gilirannya mengatakan kepada Profesor Sejarah Alam di Universitas Edinburgh:
"Bukan salah satu dari enam orang bermimpi tentang sebuah keraguan menjadi putri duyung nya, dan itu tidak dapat disarankan bahwa mereka dipengaruhi oleh ketakutan mereka, karena putri duyung bukan objek teror untuk nelayan, itu agak menyambut tamu, dan bahaya yang ditangkap dari mengalami perlakuan buruk ... Sumber daya biasa skeptisisme bahwa segel dan lain-binatang laut yang muncul dalam kondisi tertentu operasional pada saat gembira dan imajinasi sehingga menghasilkan ilusi mata, tidak dapat faedah di sini. Hal ini sangat mustahil bahwa enam Shetland nelayan bisa melakukan seperti kesalahan. "
Dalam Hebrides luar, sekitar tahun 1830, pemotongan rumput laut perempuan melaporkan bahwa mereka telah bertemu makhluk bentuk perempuan bermain dengan gembira lepas pantai. Beberapa hari kemudian mayatnya ditemukan dua mil dari tempat ia pertama kali terlihat. Gambaran makhluk tercatat demikian, 'bagian atas makhluk itu tentang ukuran seorang anak baik makan tiga atau empat tahun, dengan payudara abnormal dikembangkan. Rambut panjang, gelap dan mengkilap sementara kulit putih, lembut dan tender. Bagian bawah tubuh seperti salmon, tapi tanpa sisik.
kota Campbell, John M'isaac, seorang petani, 29 Oktober 1811, membuat pernyataan disumpah untuk pengganti-Sheriff dan menteri paroki bahwa ia telah bertemu dengan seorang putri duyung di kota Campbell. Deskripsi dia memberi berlari selama lebih dari lima ratus kata dan begitu meyakinkan bahwa Pdt Dr George Robertson, Rev Norman MacLeod, dan James Maxwell, Esq., Chamberlain dari Mull menulis bahwa mereka, "puas bahwa dia terkesan dengan keyakinan yang sempurna, bahwa penampilan binatang ia telah digambarkan adalah seperti ia telah mewakili hal itu terjadi. "
Sekarang putri duyung menjadi simbol menyenangkan dan fantasi bukan diterima sebagai bagian dari budaya, tradisi dan kagum. Dia dipandang sebagai sosok erotisme dicampur dengan takut akan diketahui, atau sisi binatang sifatnya. Tidak peduli seberapa putri duyung digunakan atau peran apa dia bermain dia selalu akan mempertahankan udara misterius.
0 Response to "Misteri Mitos Tentang Mermaids"
Posting Komentar